"شعب الله المختار"

يالنا من شعب منافق !
ستغضبون, وتنددّون, وستأخذكم العزة بالإثم وتنكرون .. ثم ماذا ؟
ثم تظلّون منافقين.
تدّعون بأنكم شعب الله المختار, بأنكم "خدّام الحرمين", وأرضكم أرض الأنبياء
وأنتم تحورون الدين حسب أهواءكم .... ويل لكم
تتزوجون وتطلقون وتعودون لتتزوجوا وتطّلقوا .. لأن الله شرّع تعدّد الزوجات !
تكبتون زوجاتكم وبناتكم وأخواتكم, تجردونهنّ من جميع حقوقهنّ وتحبسونهنّ في سجون مترفة .. لأن الله أعطاكم حقّ القوامة, ولأنه أمر النساء بالقرار في بيوتهنّ !
تستولون على أطفالكم لا لشيء إلا للإنتقام من أمهاتهم, أو المحافظة على صوركم الإجتماعية الزائفة .. وتقولون بأن حق الحضانة والوصاية للأب وتزعمون بانه لأهله من بعده, وتتناقلونهم كإرث عائلي وتنسون بأنهم بشر لهم مشاعر وحقوق وطاقة صبر وتحمّل !
ترون كل من لا يحمل جنسيتكم أو حتى اسم قبيلتكم كائنا أقل منكم, ولا تدرون بأنكم أتفه خلق الله وأحقرهم, وبأن النبي-صلى الله عليه وسلّم- دعا أمثالكم بالجعلان ! "ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكوننَّ أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن".
تشربون وتحششّون وتزنون وتغتصبون وتظلمون وتتكبرون وتطغون وتقدمون عاداتكم وتقاليدكم الحمقاء الفارغة على أوامر الله وضوابطه 
وتزعمون بأنكم أهل الدين !!!
ويحكم .. ويحكم إذ غرّتكم قدرتكم على الناس فنسيتم قدرة الله عليكم 
ويل لكم من يوم الظلم فيه ظلمات .. ظلمات !
ويحكم إذ طلبتم رضا الناس برضا الله .. فغضب عليكم وأغضب عليكم الناس 
تحمدون الله على نعمة الإسلام وعلى إخراجكم من ظلام الجاهليّة ولا ترون أنكم تمثيل حيّ لمن "قالوا إناّ وجدنا آباءنا على أمّة وإنّا على آثارهم مهتدون"
نسيتم بأن الدين يؤخذ كله أو يترك كله وأن الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه يناقض الدين ولكن .. لنا ربّ يمهل ولا يهمل

Gandhi: We think it is time that you recognized that you are masters in someone else's home. Despite the best intentions of the best of you, you must, in the nature of things, humiliate us to control us. General Dyer is but an extreme example of the principle... it is time you left

Brigadier: You don't think we're just going to walk out of India
Gandhi: Yes. In the end, you will walk out. Because 100,000 Englishmen simply cannot control 350 million Indians, if those Indians refuse to cooperate

شريعة الخوف

ينظر القاتل إلى شَبَح القتيل , لا إلى
عينيه , بلا ندم . يقول لمن حوله : لا
تلوموني , فأنا خائف . قتلتُ لأني خائف ,
وسأقتل لأني خائف. بعض المشاهدين
المدربين على تفضيل التحليل النفساني على
فقه العدل , يقول: إنه يدافع عن نفسه.
والبعض  الآخر من المعجبين بتفوُّق التطور
على الأخلاق ,   يقول : العدل هو ما يفيض
من كرم القوة . وكان على القتيل أن
يعتذر عما سبَّب للقاتل من صدمة !
والبعض الآخر , من فقهاء التمييز بين الواقع
والحياة , يقول : لو وقفتْ هذه الحادثة
العادية في بلاد أخرى غير هذه البلاد
المقدسة , أكان للقتيل اسم وشهرة ؟
فلنذهبنَّ , إذن إلى مواساة الخائف .
وحين مشوا في مسيرة التعاطف مع
القاتل الخائف , سألهم بعض المارة من
السُيَّاح الأجانب : وما هو ذنب الطفل ؟
فأجابوا : سيكبر ويسِّبب خوفاً لابن
الخائف . وما هو ذنب المرأة ؟ قالوا :
ستلد ذاكرة. وما هو ذنب الشجرة ؟
قالوا: سيطلع منها طائر أَخضر . وهتفوا:
الخوف , لا العدل , هو أساس الملك
أما شبح القتيل , فقد أطلَّ عليهم من
سماء صافية. وحين أطلقوا عليه النار
لم يروا قطرة دم واحدة !... وصاروا
خائفين !


محمود درويش 

س

عبث, عبث وفوضى .. هذه هي الحياة !
لماذا تُفجعنا هكذا؟ في ليلة ننام معتقدين بأنّه معنا .. فنصحو بدونه !
و أنا .. أنا التي طالما أحبني ونسج لنا أحلاما وردية , سخيفة أحيانا كما كنت أخبره
فيسألني -بتحسسّ ربما- "الأحلام بفلوس؟" أجيبه: لا, ولكن .. فيقول: اتركيني أحلم إذن
يحدثني ساعات عن بيتنا, حياتنا, أولادنا .. حبّنا الكبير
حتى بعد هجري له, وعلمي وعلمه بأننا قد انتهينا .. لم يملّ أبدا من السؤال عنّي وتذكيري بأنّ على الساحل الآخر هناك من يفرّط بالدنيا كُلّها لعينيّ
هل أحببته؟ لا أعتقد, أعتقد بأنّي أحببت طيبته, وأَلفتُه, ربما أحببت أنّه يحبّني
أشعر بقليل من الذنب بين لحظة وأُخرى ..
تركتُه .. تعذّب .. ثم ترك الدنيا بأكملها ورحل
هل كان من الممكن أن أكون دواءه؟
مؤلمة هذه الأسئلة .. التي لا تخطر لنا إلا بعد فوات الأوان
حين لا تفيدنا إجابتها في تغيير شيء
ولكن .. لا نستطيع إلا أن نسئلها !